Биография « Горноалтайская епархия Русской Православной Церкви Московский Патриархат. Светлый вечер с епископом Горноалтайским и Чемальским Каллистратом (13.10.2015) У вас есть какое-то медицинское образование

В 1981-1991 гг. обучался в средней школе. В школьные годы пел и читал на клиросе в московском храме Тихвинской иконы Божией Матери в Алексеевском.

13 апреля 1995 г. наместником лавры пострижен в монашество с именем Каллистрат в честь св. мч. Каллистрата. В обители нес послушания экскурсовода, певчего и регента.

В 1997-2000 гг. — инструктор в детском центре образования «Пересвет». В 2000-2002 гг. — регент в скиту св. равноап. Марии Магдалины в пос. Лоза.

В 2002-2003 гг. служил в Троицком скиту на о. Анзер Соловецкого архипелага.

В 2003 г. принимал участие в строительстве храма Живоначальной Троицы — Патриаршего подворья в Антарктиде. Дважды зимовал на антарктической научной станции «Беллинсгаузен».

С 2007 г. — устроитель монашеского скита и пасеки при нем в Усть-Коксинском районе Республики Алтай. Ответственный за организацию служения в храме Живоначальной Троицы — Патриаршем подворье в Антарктиде.

В 2008 г. окончил Государственный колледж технологии и управления «Колледжный комплекс» Московской области.

Решением Священного Синода от 2 октября 2013 г. () избран епископом Горноалтайским и Чемальским.

Во епископа 29 октября 2013 г. в храме Всех святых, в земле Российской просиявших, Патриаршей резиденции в в Москве. 10 ноября за Божественной литургией в г. Москвы. Богослужения возглавил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

- Не будет преувеличением сказать, что не только верующие нашей епархии, но и все жители республики Алтай с большим интересом следили за ходом визита Святейшего Патриарха Кирилла в страны Латинской Америки, во время которого Вы были в составе сопровождающей делегации. Владыка, для чего была предпринята эта поездка?

Надо понимать, что большинство православных в странах Латинской Америки - это русские эмигранты и их потомки. Это исторически сложилось в ходе тех потрясений, которые пережили Россия и мир в 20-м веке. Для людей, которые давно, а возможно и никогда не были в России, но сохраняют свою веру, консолидируются вокруг православных храмов, увидеть своего Предстоятеля - это очень большая поддержка и укрепление. Непросто оставаться православным среди католического общества с совершенно другим менталитетом, обычаями, традициями, другими представлениями, укорененными в привычках, в сознании. Очень сложно там быть свидетелями Православной веры, соблюдать свои традиции, свои праздники, свои посты, отстаивать свое вероучение. И личное присутствие, пусть и короткое Святейшего Патриарха - очень укрепляет.

Кроме того, эта поездка была призвана привлечь внимание мировой общественности к гонениям на христиан на Ближнем Востоке, где сегодня разрушаются храмы, монастыри, целые города и селения, с немыслимой жестокостью уничтожаются те, кто исповедует Христа. Так в Ираке в начале 21 века насчитывалось более полутора миллионов христиан, а сейчас их число сократилось более чем в десять раз. Такие же гонения происходят и в Сирии.

Во время поездки по странам Латинской Америки Святейший возносил молитвы о «братиях и сестрах наших, на Ближнем Востоке и во иных землех гонимых». С особым чувством эта молитва воспринималась на совместных богослужениях с клириками Антиохийского патриархата, имеющего своим центром город Дамаск. От тех гонений, которое устраивает т.н. Исламское Государство, наиболее страдают именно христиане Антиохийского Патриархата.

- Владыка, расскажите о наиболее ярких впечатлениях от поездки.

Самый яркий след оставило общение со Святейшим Патриархом Кириллом, его рассказы о миссионерских поездках по Латинской Америке. Оказывается, будучи митрополитом, он неоднократно бывал в необжитых, диких местах: часто без сопровождения и с минимумом багажа - портфельчик, подрясник, куртка и скуфья... слушая рассказы Святейшего о его поездках в районы боевых действий с гуманитарной помощью в Юго-Восточной Азии - в Лаосе, во Вьетнаме, я дивился его мужеству.

Глубокое впечатление оставило отношение к Святейшему Патриарху Кириллу руководства Республики Куба. Рауль Кастро ежедневно встречался с ним на протяжении всех трех дней визита, принимая у себя во дворце, посещая богослужения, совершаемые Святейшим Патриархом, участвуя вместе с ним в других мероприятиях. Сотрудники российского посольства, которые сопровождали нашу делегацию во все время путешествия на Кубе, говорили, что ни к кому из лидеров зарубежных стран не относился Рауль Кастро с таким вниманием.

Большое впечатление на меня произвел рассказ Святейшего о том, как появился на Кубе храм в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы. Много лет назад именно Патриарх Кирилл, тогда еще митрополит, беседуя с Фиделем Кастро, предложил ему построить православный храм как памятник российско-кубинской дружбы. Чтобы со всех судов, входящих в Гаванский порт, были видны его золотые купола.

Эта идея нашла понимание со стороны Фиделя Кастро, со стороны руководства Республики Куба. В 2004 году состоялось освящение закладного камня, которое ознаменовалось грандиозным многотысячным крестным ходом. Ничего подобного со времени революции в Гаване не было. Руководство Республики Куба, партийные и государственные деятели приняли тогда участие в этом событии. Строительство полностью финансировала кубинская сторона, Патриархия участвовала только во внутреннем благоукрашении храма.

Храм в честь Казанской иконы Божией Матери в Гаване митрополит Кирилл освятил в 2008 году, а во время нынешней поездки мы все вместе служили в этом храме. Действительно, он находится на возвышенном месте и хорошо виден с бухты города Гаваны. И конечно, если бы не личное участие, инициатива, деятельность Святейшего Патриарха - то этого храма сейчас в Гаване не было бы.

Литургия в храме Казанской Божией Матери в Гаване

С непосредственным участием Святейшего связано не только строительство этого храма, но и освящение и строительство десятков других храмов в Латинской Америке. Например, когда мы служили молебен в храме мученицы Зинаиды в Рио-де-Жанейро, оказалось, что именно в этот день, 10 лет назад митрополит Кирилл освятил этот храм. И сама передача храма Московскому Патриархату была осуществлена при личном участии митрополита Кирилла.

И храм Благовещения Пресвятой Богородицы в Сан-Пауло - ранее католический костел - был передан Московскому Патриархату при личном участии митрополита Кирилла.

Владыка, особый интерес вызывает посещение Святейшим храма Живоначальной Троицы на арктической российской полярной станции Беллинсгаузен. Храма, который был построен непосредственно при Вашем участии.

Станция Беллинсгаузен - часть моей жизни, поэтому возвращаться туда снова и снова для меня волнительно и радостно. Мне довелось строить этот храм в Антарктиде, в нем служить, зимовать первую зимовку. Примечательно, что этот храм был срублен на Алтае, где я теперь совершаю свое архипастырское служение.

Сейчас, через 12 лет после строительства, Святейший посетил храм Живоначальной Троицы - Патриаршее подворье в Антарктиде - где отслужил молебен и заупокойную литию о почивших полярниках. Святейший был очень тепло принят полярниками, ему показали, какие работы совершаются на станции, какие ведутся научные наблюдения, какие есть лаборатории.

На арктической российской полярной станции Беллинсгаузен

На станции в этот момент находились некоторые из тех полярников, с кем мне довелось зимовать: Евгений Воднев - инженер дизельной станции и Руслан Александрович Елисеев - мой бывший старший звонарь, который, зимуя со мной на станции, отвечал за колокольный звон. Тогда он еще не был крещен и не хотел принимать крещение, мотивируя это тем, что и он, и вся его семья - мусульмане. А, спустя некоторое время, сам приехал в Горно-Алтайск и попросил о крещении. И мы его крестили в Макариевском храме с именем Роман. Было радостно увидеть его вновь во время нашей поездки в Антарктиду.

Владыка, еще одна важная составляющая поездки Святейшего по странам Латинской Америки - встреча с Римском папой Франциском. Сам факт встречи был очень по-разному воспринят православными христианами. Как Вы считаете, почему это так?

После печальных событий 1054 года, когда легат Римского папы кардинал Гумберт положил на престол храма святой Софии писание с анафемой (проклятием) против Восточной Церкви, католики стали смотреть на православных, как на раскольников, схизматиков. И относились враждебно и к православным мирянам, и тем более, к православному духовенству. Во время крестовых походов - походов под именем Христа - католические рыцари грабили православные храмы, иконы использовали как дрова для костров, могли заехать на лошади в храм, не считая, что это храм, допускали множество других бесчинств, вели себя хуже варваров-язычников. Это отношение сохранялось столетиями.

Мы хорошо помним, что на Чудском озере со стороны немецких рыцарей был католический орден. И это противостояние - «кто к нам с мечом придет, тот от меча и погибнет» - стало символическим на долгие годы. Также можно вспомнить роль Папы Пия XII в поддержке фашистского режима в Германии.

Поэтому любые контакты с католиками, даже не богослужебные, рассматриваются многими как заигрывание с врагом, предательство отцов и дедов, с оружием в руках защищавших от католиков нашу страну и нашу веру.

И момент здесь, действительно, очень тонкий. Для некоторых очень болезненно видеть, что православный Патриарх обнимается с Римским папой. И нужно иметь рассудительность и мудрость, и большую твердость, чтобы различать, где ничего общего между нами нет и быть не может, а где можно сотрудничать.

Многие высказывают недоумение, почему на встречу с Римским папой не было получено благословение прошедшего недавно Архиерейского Собора?

Устав Русской Православной Церкви дает Святейшему право посещения всех епархий Церкви как в России, так и за границей, и право представлять там Русскую Православную Церковь, встречаясь с государственными, общественными и религиозными деятелями. В Межрелигиозном совете России, присутствуют лидеры различных религиозных объединений страны и обсуждаются очень разные вопросы, касающиеся общественной жизни.

Встреча с Римским папой носила частный характер и не сопровождалась никакими молитвами - ни совместными, ни раздельными - вообще никакими. Во время встречи между креслами Патриарха и папы стоял православный крест. Там, где подписывали Декларацию, была икона. Не обсуждалось никаких вопросов о вере, чтобы никому не дать никакого повода для злословия.

Очевидно, что без непосредственного участия Святейшего Патриарха и Римского папы невозможно было принять документ о том, что уния больше не рассматривается католиками, как средство объединения. А это очень важный документ.

- А какие вопросы обсуждались в ходе встречи?

Еще раз повторю, что на этой встрече не обсуждались ни вопросы объединения, ни вопросы вероучения. На этой встрече обсуждались вопросы защиты общехристианских ценностей - общих, как для православных, так и для католиков. Например, для нас ценность семья и брак, и для католиков тоже. Для нас ценна каждая человеческая жизнь, даже находящаяся во утробе матери, и для католиков тоже. Поэтому мы можем встречаться и принимать совместные решения, декларации против абортов, против однополых браков, против гонений на христиан на Ближнем Востоке, в частности, в Сирии. Это вполне уместно и не нарушает чистоты нашей веры.

Понятно, что такой шаг расценивается некоторыми очень настороженно, возникают подозрения, что это только первый шаг, а потом начнутся унии, объединения. Я думаю, что такие подозрения беспочвенны.

Была достигнута договоренность относительно унии, о том, что римо-католики более не рассматривают унию как средство к объединению. Исторически же сложившиеся униатские приходы, например, на Украине, остаются как некая историческая данность, но впредь такая деятельность по обращению православных в католичество посредством унии прекращается.

Как находившийся в составе официальной делегации я был представлен Римскому папе, получил от него сувениры и энциклику . На меня папа произвел впечатление искренне верующего человека, который в рамках своих возможностей пытается сделать что-то доброе, полезное и хорошее.

Тем не менее, хочется подчеркнуть, что католики - это католики, а православные - это православные. Мы совершенно чужие. Самое большее, что может быть, на мой взгляд, общего - это позиция по защите общих ценностей - семьи, брака, права жить согласно своим традициям.

Мы храним свою веру и свидетельствуем о ней всему миру.

Владыка, сейчас много разговоров и готовящееся Всеправославном соборе. На Ваш взгляд, насколько необходим этот Собор и не несет ли он в себе какой-то угрозы для чистоты Веры?

Такой Собор давно уже необходим. Многие вопросы каждая Поместная Церковь решает по-своему. Нужна какая-то консолидация, общее мнение по многим и многим вопросам. Например, есть непонимание по вопросу как предоставлять автокефалию, или до сих пор не определено кто на каком месте находится в диптихах.

- Почему раньше Соборы созывались регулярно, а потом их созывать прекратили?

Реальность была таковой, что очень сложно было всех собрать на Собор. А отсутствие возможности быть на Соборе порождает расколы. Мы знаем, что так отделилась от Вселенской Церкви церковь Армянская. Из-за войны ее представители не смогли быть на Халкидонском Соборе. А потом в Армению пришли монофизиты, осужденные Халкидонским собором и оклеветали Собор, говоря, что он уклонился в несторианство. В результате произошел раскол, преодолеть который не удалось до сегодняшнего дня.

Поэтому если сегодня у представителей Православных Церквей есть возможность собираться, договариваться и обсуждать различные вопросы друг с другом - это необходимо делать.

Материалы, которые готовятся к Всеправославному Собору, все опубликованы. Более того, последнее совещание которое проходило в Шамбези в последних числах января приняло решение, что на Соборе не могут быть поставлены иные вопросы, кроме озвученных. Тем самым будет невозможно навязать Собору какие-то новые, не продуманные решения.

А опубликованные решения находятся в открытом доступе, все они видны и они получили одобрение Архиерейского Собора, который проходил в Москве и Собор признал, что, вопросы, выносимые на Всеправославный Собор, никак не угрожают чистоте нашей веры.

Подводя итоги, хочется еще раз сказать, что вероучительных истин нашей Святой Церкви никто не ставит под сомнение. Во всяком случае, я это могу сказать о Первоиерархе Русской Православной Церкви. И на вопрос: «ересь ли католицизм?» - можно и нужно твердо отвечать: «да, разумеется, ересь».

Точно также можно и нужно с уверенностью утверждать, что ничего хорошего нет, и не может быть в экуменизме. Но нужно не путать совместные молитвы с инославными, запрещенные Святыми Соборами и Святыми отцами и свидетельство перед внешними о нашей вере, которое мы призваны осуществлять.

- Что бы Вы, Владыко, пожелали нашим читателям в начале Великого поста?

Хочу просить у всех святых молитв, чтобы такое непростое событие, как будущий Всеправославный Собор прошло мирно и созидательно, чтобы Господь благословил всех участников Собора, и все они засвидетельствовали истины, хранимые вот уже более 2000 лет в лоне Православной Церкви.

Также всех призываю усердно подвизаться в течение Великого поста, чтобы очистить свое сердце и достойно подготовить себя к великому и спасительному Дню Воскресения Господа, Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа.

Дата рождения : 8 августа 1974 г.
Дата хиротонии: 10 ноября 2013 г.
Дата пострига : 13 апреля 1995 г.
Страна : Россия.
Биография : Родился 8 августа 1974 г. в Москве. Крещен в детстве.В 1981-1991 гг. обучался в средней школе. В школьные годы пел и читал на клиросе в московском храме Тихвинской иконы Божией Матери в Алексеевском.В 1991-1995 гг. обучался в Московской духовной семинарии.

В 1994 г. зачислен в братию Свято-Троицкой Сергиевой лавры.

13 апреля 1995 г. наместником лавры архимандритом Феогностом (Гузиковым) пострижен в монашество с именем Каллистрат в честь св. мч. Каллистрата. В обители нес послушания экскурсовода, певчего и регента.

В 1995-1999 гг. обучался в Московской духовной академии.

В 1997-2000 гг. - инструктор в детском центре образования «Пересвет». В 2000-2002 гг. - регент в скиту св. равноап. Марии Магдалины в пос. Лоза.

17 марта 2002 г. в Троицком соборе Данилова монастыря г. Москвы Святейшим Патриархом Алексием II рукоположен во пресвитера.

В 2002-2003 гг. служил в Троицком скиту на о. Анзер Соловецкого архипелага.

В 2003 г. принимал участие в строительстве храма Живоначальной Троицы - Патриаршего подворья в Антарктиде. Дважды зимовал на антарктической научной станции «Беллинсгаузен».

С 2007 г. - устроитель монашеского скита и пасеки при нем в Усть-Коксинском районе Республики Алтай. Ответственный за организацию служения в храме Живоначальной Троицы - Патриаршем подворье в Антарктиде.

В 2008 г. окончил Государственный колледж технологии и управления «Колледжный комплекс» Московской области.

Решением Священного Синода от 2 октября 2013 г. (журнал № 112) избран епископом Горноалтайским и Чемальским.

Наречен во епископа 29 октября 2013 г. в храме Всех святых, в земле Российской просиявших, Патриаршей резиденции в Даниловом монастыре в Москве. Хиротонисан 10 ноября за Божественной литургией в храме Рождества Пресвятой Богородицы во Владыкине г. Москвы. Богослужения возглавил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

4 декабря 2017 г. за Литургией в Храме Христа Спасителя в Москве Святейшим Патриархом Кириллом возведен в сан архиепископа.

Образование: 1995 г. - Московская духовная семинария.1999 г. - Московская духовная академия.2008 г. - Государственный колледж технологии и управления «Колледжный комплекс» Московской области.

Епархия: Горноалтайская епархия; (Правящий архиерей);

Научные труды, публикации: Слово архимандрита Каллистрата (Романенко) при наречении во епископа Горноалтайского и Чемальского.

У нас в гостях был епископ Горноалтайский и Чемальский Каллистрат.
Наша встреча состоялась накануне праздника Покрова Пресвятой Богородицы, поэтому беседа началась с разговора об истории и значении этого праздника, а еще наш гость рассказывал о своем пути к монашеству, о жизни на соловецком острове Анзер, о зимовках на антарктических исследовательских станциях, о строительстве храма в Антарктиде и о епископском служении в Алтайском крае.

Ведущие: Алексей Пичугин и Алла Митрофанова.

А. Пичугин

Дорогие слушатели радио «Вера», здравствуйте! Программа «Светлый вечер». Здесь, в этой студии Алла Митрофанова -

А. Митрофанова

Алексей Пичугин.

А. Пичугин

Сегодня мы выходим в эфир накануне праздника Покрова Пресвятой Богородицы. Поговорим о празднике, но большую часть нашей программы посвятим общению с нашим гостем, который удивительный человек.

А. Митрофанова

Абсолютно уникальный!

А. Пичугин

Да. Он, например, дважды зимовал в Антарктиде.

А. Митрофанова

И после этого переехал в Горно-Алтайск, устроил там пасеку и монашеский скит.

А. Пичугин

И теперь, собственно говоря, возглавляет Горноалтайскую епархию. У нас в гостях епископ Горноалтайский и Чемальский Каллистрат. Владыка, здравствуйте!

Еп. Каллистрат (Романенко)

Здравствуйте!

А. Митрофанова

Здравствуйте! Владыка, когда мы вас представляли, вы сидели с таким лицом, как будто: ой, ну надо же - и это раскопали, и это раскопали! Это какие-то факты, которые вам... Мне кажется, это же здорово - вы и в Антарктиде были, и сейчас в Горно-Алтайске. Не каждому человеку так в жизни довелось попутешествовать.

А. Пичугин

А родились, выросли вы в Москве? Вот география какая!

Еп. Каллистрат (Романенко)

Всё верно. Я вижу, вы ознакомились с моей биографией!

А. Пичугин

Но давайте начнём с праздника Покрова. Это такой тоже довольно необычный для православного мира праздник. Появился он именно у нас, на Руси, изначально. Первый храм, который был посвящён этому празднику, тоже появился у нас здесь. Его все знают, он на всех открытках изображён, в календарях - храм Покрова на Нерли. Тот самый знаменитый, недалеко от Владимира находящийся. И появление праздника тоже связано со славянскими странами. И все предания, которые мы знаем о возникновении этого праздника, о Покрове самом Богородицы, тоже так или иначе, косвенно или прямо связан со славянами.

А. Митрофанова

Нет, не все! Я знаю, например, историю, которая связана с франками, связана с норманнами.

А. Пичугин

Вот, хорошо! Видите, сколько всего интересного!

А. Митрофанова

Богатая география у праздника!

А. Пичугин

Давайте поговорим о том, что же это за праздник. Владыка, расскажите нам, вот чем так он важен. Ведь это же праздник, который идёт не из глубины веков, прям совсем из глубины. Всё-таки он такой, средневековый.

Еп. Каллистрат (Романенко)

Конечно! Дело в том, что если мы празднуем, скажем, Рождество Христово, то этому событию

более двух тысяч лет. Если мы празднуем Воздвижение Честнаго Креста, то оно на три столетия моложе, правильно? А Покров, он насколько лет моложе? Поэтому и празднование его установилось позднее. Мне кажется, это логично.

А. Пичугин

А чем он так важен в череде праздников - Покров Пресвятой Богородицы?

Еп. Каллистрат (Романенко)

Перед началом эфира мы уже немножко коснулись этой темы. Мне очень сложно сказать, чем он важен, какой в нём смысл. Это такие вопросы, на которые мне сложно дать ответ. Я вам скажу, как я воспринимаю такие вещи.

А. Пичугин

Скажите.

Еп. Каллистрат (Романенко)

Что суть церковный праздник? Почему то или иное событие становится празднуемым и входит в церковные календари, ему устанавливаются службы и совершаются молитвы? Какое-либо проявление божественной помощи, божественной благодати, либо Божественное вмешательство в нашу жизнь. Момент Таинства, момент участия Бога в нашей жизни. Это свято, это сакрально и это вызывает и уважение, и поклонение, и воспоминание, и даёт всем молитвенную помощь и молитвенный покров.

А. Митрофанова

Надо, наверное, напомнить кратко события, которые были связаны с праздником Покрова Пресвятой Богородицы.

Еп. Каллистрат (Романенко)

Да. Что мы вспоминаем? Что какое-то войско, по одной из версий, это были наши с вами предки - русичи, осадили Константинополь. И Константинополь был близок к тому, чтобы пасть и подвергнутся разграблению. И священнослужители, и все жители собрались по храмам и молились о заступлении, о помощи.

А. Митрофанова

Что им ещё оставалось, в общем, в этой ситуации?

Еп. Каллистрат (Романенко)

Кто мог держать копьё, вышли на стены, или меч, или лук. Кто мог ещё как-то участвовать - участвовали, очевидно. Кто мог молиться - шли молиться. Не могли сделать что-то ещё - шли и молились. По-моему, это нормальная, очевидная реакция - делать то, что каждый может. И во время богослужения во Влахернской церкви...

А. Пичугин

В Константинополе, да.

Еп. Каллистрат (Романенко)

В Константинополе... Христа ради юродивый Андрей увидел Божию Матерь, которая простирала свой омофор над городом и покрывала его от врагов. И последующие события это видение подтвердили - налетела буря, корабли этой бурей как-то разбило, разогнало, и приплывшие на этих кораблях воины, которые захватывали город, они вынуждены были ретироваться. Это такое не ожидаемое вмешательство было расценено людьми, как проявление заступления Божией Матери. Поэтому это событие люди помнят и празднуют.

А. Пичугин

Спасибо! Ну, а такое личное ведь есть отношение к празднику Покров. Вот у меня оно двойное: с одной стороны, у нас очень много в России храмов, посвящённых Покрову Пресвятой Богородицы, этому празднику. Это, наверное, показывает то, что люди... ну, почитание Богородицы, это показывает именно какое-то вот такое желание заступничества, мы говорим: «Покрый нас честным Твоим омофором». Это с одной стороны, а с другой стороны - праздник Покрова такой очень красивый, с точки зрения времени своего празднования - октябрь.

А. Митрофанова

Снег первый.

А. Пичугин

Да, на Покров первый снег иногда. Говорят, с этим какие-то приметы связаны. С другой стороны, ещё пока где-то отголоски золотой осени. Почему так много ещё покровских храмов? Потому что у нас же страна была аграрная. И очень много в сёлах храмов, которые посвящены тем церковным событиям, которые отмечаются после или до начала всех посевных, уборочных, полевых работ. И с этим ещё он связан. То есть он такой - во всех смыслах очень русский, родной, трогательный такой, домашний праздник. И с природой он связан, и с какими-то традиционными деланиями народа. Вот это личное отношение.

А. Митрофанова

У меня личное отношение с праздником Покрова тоже есть определённое: у меня всегда ощущение, что речь идёт о каком-то таком одеяльце, которым тебя, как мама в детстве, накрывает. Вот точно также Покров - это такая очень какая-то уютная такая метафора, которая обозначает, каким образом о нас заботятся там, наверху. И на протяжении истории в жизни разных народов, не только с Константинополем связанная история, когда Божия Матерь защищала город. Но есть предание, например, связанное с городом Шартром - почему я упомянула франков и норманнов: норманны наступали на Шартр, и, в общем, городу было не устоять. И в решающий момент... там, в городе святыня находилась - собственно, плат Богородицы. И жители города обратились к Ней... и было явление предводителю норманнов, которого звали Хрольф Пешеход - такое очень смешное имя. Он был «Пешеходом» прозван из-за того, что был гигантского роста, ни одна лошадь несчастная не могла его понести. И он увидел святящуюся Деву над городом, понял, что не может в этот город зайти, что он находится под покровом - под чьей-то защитой. Норманны развернулись и ушли, причём предание гласит, что некоторое время спустя Хрольф Пешеход, которого, видимо, настолько поразило это зрелище - да, он стал христианином, с франками подружился. Провинция Нормандия, она образована его народом. Он присоединился к королевству Франков, дальше там у них были совершенно другие отношения, хотя, в общем, тоже очень высокие. Но смысл в том, что на протяжении всей человеческой истории мы можем видеть, как Божия Матерь непосредственно участвует в человеческой жизни. Вот это, конечно, удивительно, от этого соприкосновения просто внутри как-то начинает всё замирать.

Еп. Каллистрат (Романенко)

Вот это и есть православная вера и православная церковная жизнь - когда Господь Сам прежде всего, Пречистая Дева Богородица, святые угодники Божьи участвуют в наших каких-то делах.

А. Митрофанова

Совершенно неожиданным образом.

Еп. Каллистрат (Романенко)

Неожиданным или, может быть, ожидаемым. Я уверен, что те, кто в городе, наверняка молились Пречистой Деве и молились с упованием, ожидая в ответ на свои молитвы заступления.

А. Митрофанова

Здесь возникает вопрос: почему, если раньше были такие чудеса, то где же они теперь?

Еп. Каллистрат (Романенко)

Во-первых, я не уверен, что раньше они проходили по расписанию: раз в году обязательно.

А. Митрофанова

Это точно нет!

Еп. Каллистрат (Романенко)

Во-вторых, и теперь много таких чудес. Прям сегодня, может быть, нет, но вчера были, завтра будут. Вот известный случай... когда это было? Во времена Андрея Боголюбского - какой это год?

А. Пичугин

Это двенадцатый век, середина двенадцатого века.

Еп. Каллистрат (Романенко)

Ну, тоже достаточно давно. Но был случай, когда Новгород осаждали войска святого благоверного князя Андрея Боголюбского, хотя самого его в тот момент не было в его войске. И новгородцы молились Божией Матери перед иконой - у них чтимая «Знамение». И чудесным образом они избегли разорения и захвата. И у нас сохраняется церковный праздник, который мы празднуем - день Пресвятой Богородицы ради образа её «Знамение» - в честь того, что Она защитила свой город от разорения. И удивительно, что и с той стороны были православные, и с этой. То же самое, как с Покровом, - что это наши предки осаждали греков, - мы чтим этот день, а греки не очень. Удивительный такой ход событий очень интересен, потому что, если было какое-то проявление Божией милости, то для нас, особенно для русского сердца, это, конечно, важно. И уже не суть важно, что наших предков отогнали греки, главное, что Господь проявил милость. И Он проявляет её ко всем, кто прибегает к Нему.

А. Пичугин

Епископ Каллистрат Горноалтайский и Чемальский сегодня в гостях у радио «Вера». Это программа «Светлый вечер». Мы поговорили о празднике Покрова. Теперь давайте, владыка, поговорим о вашем служении. Меня заинтересовало в первую очередь из вашей биографии, когда я её читал... Я вот не знаю, вы выросли в церковной семье? Вы всё-таки, как и мы все, родились в Советском Союзе. А вот у вас в миру тоже имя Каллистрат - добрый воин, греческий воин.

Еп. Каллистрат (Романенко)

Нет, у меня имя было до монашеского пострига Владимир. Меня назвали в честь моего деда Владимира Матвеевича Романенко.

А. Пичугин

А, то есть это везде ошибка в интернете, видимо.

Еп. Каллистрат (Романенко)

Нет, не ошибка. У меня сейчас официальное имя Каллистрат - я поменял паспорт.

А. Пичугин

А! Понятно.

Еп. Каллистрат (Романенко)

После монашеского пострига я поменял паспорт.

А. Митрофанова

А так делается?

Еп. Каллистрат (Романенко)

Да. Я могу вам рассказать, почему я так поступил.

А. Митрофанова

Почему? Расскажите!

Еп. Каллистрат (Романенко)

Потому что, где ни приходилось общаться в какой-то не церковной среде, меня начинали спрашивать: как зовут? Я говорил: «Каллистрат». Они говорят: «Нет-нет, это чего-то ваше, церковное, а по-настоящему, настоящее какое имя?» Я говорил: «Настоящее - Каллистрат». У меня таких было несколько бесед. И вот однажды я лежал в больнице здесь, в Москве, у меня был лечащий врач грузин - Гоча Раиндович - интересное такое имя. И он: «Как тебя зовут?» - опять всё это повторяется. Потом паспорт смотрит: «Что ты мне врёшь? Вот по-настоящему тебя зовут Владимир». И я не сумел ему тогда объяснить, что по-настоящему меня зовут Каллистрат. И в последствии, когда я выписался из этой больницы, я пошёл к батюшке, к отцу Кириллу - к духовнику нашему. Я говорю: «Батюшка, вот я хочу поменять имя в паспорте». Он так заулыбался, говорит: «А зачем тебе?» Я говорю: «Вот так и так». Но он говорит: «Пожалуйста, иди, поменяй». Я написал заявление в ЗАГС, получил свидетельство о перемене имени. Там надо было анкету заполнять, и среди всего прочего написать причину, по которой вы хотите поменять имя.

А. Митрофанова

И что вы написали?

Еп. Каллистрат (Романенко)

Как образцы там было, что какие-то, может быть, неприличные или неудобопроизносимые в имени. Я написал, что желаю, чтобы в паспорте стояло имя, данное мне в монашеском постриге. Это, соответственно, рассматривала какая-то комиссия, мне разрешили поменять имя, я его поменял, получил новый паспорт.

А. Пичугин

У нас же, мне кажется, сейчас в анкетах есть такая графа «в случае изменения имени по религиозному убеждению»?

Еп. Каллистрат (Романенко)

Тогда не было этого. Не помню, какой это был год - 99-й или 98-й год. И в последствии мне это помогло как раз в такой ситуации, когда впервые я прибыл на антарктическую научную станцию Беллинсгаузен. Мы шли на пароходе из Калининграда два месяца, везли храм.

А. Митрофанова

Из Калининграда в Беллинсгаузен?

Еп. Каллистрат (Романенко)

Да, из Калининграда. Это судно «Академик Сергей Вавилов» Института океанологии Российской академии наук. И директор - ныне покойный - этого института Сергей Сергеевич Лаппо, это он оказал такую помощь Церкви, что безвозмездно пароход Института океанологии перевёз все материалы будущего храма в Антарктиду. Там целая история, как всё это мы везли, как разгружали. Если это интересно, могу рассказать.

А. Митрофанова

Интересно!

А. Пичугин

Мы обязательно чуть попозже к этой истории перейдём!

Еп. Каллистрат (Романенко)

Хорошо, тогда закончу. Когда я на станции вышел знакомиться с экипажем, с кем мне зимовать, меня спросили: «Как вас зовут?» Я говорю: «Каллистрат зовут». - «А как обращаться?» А я был иеромонахом, говорю: «Обычно «батюшкой» называют». Они там: «Какой ты мне «батюшка»? Ты меня в два раза моложе!» Я говорю: «Ну, как хочешь, так и называй!» - «А какое настоящее?» - «Каллистрат». - «Но это ваше!» А я паспорт достаю: «Вот видишь?!» Он читает: Каллистрат Сергеевич. Но выкрутились - каждое утро ко мне подходил, протягивал руку и говорил: «Здравствуйте, Каллистрат Сергеевич!»

А. Пичугин

Мне просто ещё интересно: вы же с детства в храме. Это конец 70-х - начало 80-х, 80-е годы ещё, в общем, советское время.

Еп. Каллистрат (Романенко)

Немножко не так. Меня крестили в 78-м году, всех нас. Нас трое в семье детей: старшая моя сестра Светлана, младший брат Фёдор - он священник, служит здесь, в Москве, в Коломенском. И нас всех крестили в один день. Это было 12 апреля. Почему это было известно, потому что это был День космонавтики, а у меня дедушка - на тот момент он был такой воинствующий атеист. Он лётчик, он потом работал в конструкторском бюро Туполева, он потом участвовал в разработке каких-то космических систем. Он считал День космонавтики своим днём. И он очень был зол, что покрестили внуков в его день, в День космонавтики, поэтому это событие запомнилось у нас в семье. Но мы тогда не сказать, что очень сильно ходили в церковь. Ходили и меня водили, я помню. И я, будучи ребёнком 5-6 лет, причащался. Мы жили в Бирюлёво и ходили в церковь святителя Николая в Бирюлёво. Но в последствии я перестал так часто в храм ходить, ходил изредка. И уже совсем постоянно стал, наверное, ходить в классе девятом-десятом школы, когда старшая моя сестра пошла петь - поступила в музыкальное училище Ипполитова-Иванова и пошла петь вместе со своими какими-то согруппницами в храме в честь Тихвинской иконы Пресвятой Богородицы в селе Алексеевском у метро «ВДНХ». Затем я туда пришёл, стал пономарить там, и брат мой туда пришёл, и мама наша тоже. Она ушла со светской работы - она инженер была - и стала там тоже при храме трудиться. Вот собственно, такое воцерковление произошло. Хотя и раньше мы тоже исповедовались и причащались, но...

А. Пичугин

Но уже с полным погружением, как говорят.

Еп. Каллистрат (Романенко)

Да, уже с полным погружением вот с этого возраста.

А. Пичугин

Соответственно, вы поступили в семинарию?

Еп. Каллистрат (Романенко)

Да, сразу после школы я поступил в семинарию. В третьем классе семинарии ушёл в братию Троице-Сергиевой лавры. И затем закончил академию.

Еп. Каллистрат (Романенко)

Да, я зимовал там. Поэтому именно меня и отправили в Антарктиду, потому что у меня был опыт зимовки.

А. Пичугин

А на Соловки вы по собственному желанию поехали?

Еп. Каллистрат (Романенко)

Да, можно сказать, что по собственному, но по предложению владыки-наместника. Тогда он ещё не был владыкой, был ещё архимандрит. Он предложил мне. Я пришёл к нему по одному моему личному вопросу. Он меня выслушал, отнёсся со всегдашнем его терпением и пониманием к каким-то нашим немощам. Затем говорит: «Вы не хотите поехать на Анзер?» А я слышал, что на трапезе объявляли: «Братия, хотим скит. Кто хочет? Есть добровольцы?» Но когда кто-то где-то объявляет на трапезе, это не воспринимается. А здесь он говорит: «Вы не хотите поехать на Анзер?» Я говорю: «Это где вообще такое?» Он говорит: «Вы не знаете, что такое Анзер?» Я говорю: «Нет, не знаю». Он мне дал книжечку: «Вот, почитайте!» Я прочёл и я понял, что это земля святая. Увидел там фотографии - это отец Евлогий, сейчас он игумен, тогда был иеромонах Евлогий, который служит в Голгофо-Распятском скиту на Анзере, он издавал эту книжку, и там были фотографии. Одна из фотографий содержала изображение берёзы, которая растёт... просто берёза с горизонтальными ветвями - вы, наверняка, знаете, есть в интернете.

А. Пичугин

Да-да, видели!

Еп. Каллистрат (Романенко)

Что на горе, названной Голгофа, стоял Голгофо-Распятский храм в честь... очень интересно, но его престольный праздник - это Великий Пяток, это в честь Распятия Господня храм. Я единственный такой знаю.

А. Митрофанова

Единственный, по-моему, в своём роде.

Еп. Каллистрат (Романенко)

Да. И там когда-то, когда снесли все купола и кресты во время лагеря особого назначения, там был тифозный барак. И многие... там и хоронили, и многие умирали, множество людей... И не было ни одного креста ни над храмом, ни надгробного. И у меня сложилось впечатление, что Господь Сам поставил этот крест нерукотворенный в виде вот такой берёзы на этой горе Голгофа, на месте кончины многих и многих свидетелей Христовых.

А. Пичугин

А какие у вас были ощущения от служения, от зимовки на Соловках? Вы ощущали какую-то особенность этого места не только из-за его истории вот этой многовековой - Соловки, а из-за его печальной истории гулаговской?

Еп. Каллистрат (Романенко)

Понимаете, кто чего, конечно, мог там ощущать, не ощущать. Мне тогда лет было чуть меньше, чем сейчас. Это был 2002 год. Соответственно, мне было 27 лет, когда я туда поехал. Меня рукоположили. Рукоположили меня в память князя Даниила в Свято-Даниловом монастыре. Это было Прощёное Воскресенье. Соответственно, те, кого рукополагают постом, начинают служить свой сорокоуст с Великой Субботы. Я тоже думал, что я послужу сорокоуст. Ни одного дня мне не удалось его послужить. И на Светлой Седмице мы отправились... Тоже очень интересно, если вам интересно, могу рассказать, как мы отправились с отцом Лазарем - иеродиаконом тогда, а сейчас иеромонахом - на Соловки. И там много было разных ощущений, много было разных тех или иных событий. Но не все эти ощущения были верные, правильные. Какие-то давали только сомнения, какие-то были, может быть, искушения. Всё было не очень просто, начиная с бытовых условий. Потому что я москвич - я начал топить печь, а она дымит. Я сутки топлю, двое, а она дымит. Отца Лазаря позвал - а он в соседнем домике жил. Говорю: «Батюшка, чего она у меня такая?» Он задвижку выдвинул и говорит: «Теперь топи! Теперь дымить не будет». Вот вам смешно...

А. Пичугин

Нет, как смешно? Мы тоже городские жители...

Еп. Каллистрат (Романенко)

А я с этим столкнулся уже тогда, когда поздно. О том, что дрова надо было летом готовить, я понял в ноябре, и так далее. Могу рассказать подробнее, если будет интересно. Так вот...

А. Митрофанова

Мы вас на отдельную программу пригласим, которая будет посвящена быту горожанина на Соловках.

Еп. Каллистрат (Романенко)

Пожалуйста! И кроме всего прочего, какие-то были, наваливались ощущения душевные - какие-то были сомнения, какие-то были решения, может быть, не самые правильные. Я берегу письмо, которое в ответ на моё письмо, написал мне батюшка отец Кирилл, когда я сомневался во многих вещах и говорил: «Наверное, я в какой-то прелести, но мне так так-то видится, так-то или так-то». Вот я такое написал батюшке: «Почему, когда я все выполняю правила, все кладу поклоны, все чётки, всё-всё-всё, всё полностью, все каноны, то я начинаю ко всем людям относится несколько свысока, презрительно? И понимаю, что это неправильно. А когда где-то чего-то там унываешь или забудешь чего-то читать, или чего-то не выполняешь, то сразу как-то и к другим относишься, как к людям. Что это такое?»

А. Митрофанова

А что он ответил вам на это? Просто понимаете, да, что вопрос очень острый?

Еп. Каллистрат (Романенко)

Да, я задавал батюшке этот вопрос: «Что мне делать? Может быть, тогда надо вообще ничего не читать, чтобы по-человечески к людям относиться? Или я в какой-то прелести? Понять не могу». И он мне написал очень хорошие строки, я берегу их: «Ты всё рассуждаешь правильно. Даже не думай о какой-то прелести. Ты всё рассуждаешь правильно. Но к людям, да, надо относиться по-человечески, но и молитвы надо читать хотя бы понемножку». Вот так вот он мне написал, что хоть чуть-чуть, хоть немножечко, но читать. Я это так и воспринял, что надо сохранять правильное какое-то отношение, строение, а формальное выполнение правила, конечно, нужно, но это уже, в данном случае, вторично, хотя, несомненно, нужно.

А. Митрофанова

Но всё-таки отношение к человеку на первом месте.

Еп. Каллистрат (Романенко)

Да. Я для себя такие акценты расставил.

А. Митрофанова

Это же очень важный момент, потому что часто сегодня можно услышать жалобы на людей, которые, казалось бы, всё делают правильно - молятся, постятся, ходят в храм. И при этом могут сорваться, например, на человека, который совершенно этого не заслуживает и не ожидает. И вот в такие моменты становится действительно очень не по себе, потому что мы вроде бы христиане, мы стараемся делать вот то и это, и пятое-десятое, и должны быть по идее лучше, чем другие. А на самом деле, всё наоборот. И очень часто бывает так, что...

Еп. Каллистрат (Романенко)

Не наоборот! Не соглашусь с вами, Алла, абсолютно, категорически не соглашусь.

А. Митрофанова

Хорошо, не согласитесь! Мне это будет важно услышать.

Еп. Каллистрат (Романенко)

Если позволите, я поясню свою точку зрения. Дело в том, что... Вот поясню на примере. Мы с одним батюшкой беседовали, он говорит: «Ну вот как в монастырях: бывает, что сестры, которые, действительно, всё, как надо - с детства пришли, не знавшие ни замужества, ничего, сохранившие свою телесную чистоту, но с ними очень сложно. Они всегда какие-то - на всех срываются, неспокойные, завистливые, очень с ними сложно. А вот есть такие, кто где-то были, где-то там и замужем, и где-то обожглись в жизни, но вот пришли, как-то в монастыре прижились и спокойные - ко всем с улыбкой, с добродушием...» Вот они, на взгляд этого моего собеседника священника, более правильные монахи, с более правильным устроением. Я говорю: «Ты рассуждаешь всё верно, но ты забываешь один аспект: те, кто когда-то замужем были, им физиологически проще, а тем, кто девственницы, их борят многие какие-то даже просто физиологические процессы, которые с ними происходят. И им тяжелее, они несут больший крест, поэтому они нуждаются в большей помощи, большим к ним терпении. И соответственно, если бы над ними не довлело вот это всё, что довлеет, они бы были, может, и более простыми, терпеливыми, открытыми, чем те, кто этого не несёт - они в подвиге находятся. И соответственно, те из них, кто это пронесёт, они больше увенчаются. Нам надо это понимать!» То же самое все, кто приходят в храм. Вот вроде бы нормальный, как говорят, человек, спокойный, никогда не это... Вот он пошёл, воцерковился, стал священником. И вот сразу - с ним толком не поговоришь, на всех срывается... Потому что на него накладывается определённый духовный груз, если позволите так сказать, ему тяжелее, он не привык нести.

А. Митрофанова

Это не всегда можно объяснить людям, которые рядом, которые нуждаются в том, чтобы с ними обращались...

Еп. Каллистрат (Романенко)

Я не хочу оправдывать тех, кто ведёт себя, может быть, грубо и неприлично в церкви. Но я призываю всех к пониманию того, что Господь посылает каждому свой крест. И если мы пришли в храм, как потребители: а вот дайте мне то, дайте мне сё, расскажите мне это - это один аспект. А если мы всё равно помним, что здесь тоже люди, и хоть мы сюда пришли, а, может быть, они в нашей поддержке нуждаются - где-то просто в терпении и понимании какого-то священника, который позднюю отслужил, потом отпевал, потом поехал куда-то там причастил и ещё ничего не кушал, а уже четыре часа дня, он приезжает, и вот к нему давайте там домогаться. У него, может, просто тоже не очень, может быть, крепкого священника, достаточно молодого, несмотря на возраст, как священника, у него, может, просто где-то не хватить собственного терпения. И здесь мы должны - те, кто впервые пришли в храм, проявить терпение.

А. Митрофанова

Спасибо!

Еп. Каллистрат (Романенко)

И обратно, конечно, мы тоже должны проявить терпение. Здесь везде и всегда надо понимать, что у каждого свой путь, у каждого свой крест. И кто-то может вот так поступить, а кому-то это непосильно. Этого нельзя требовать - непосильного - ни от кого: ни от того, кто в храме, ни от того, кто пришёл в храм.

А. Пичугин

Епископ Горноалтайский и Чемальский Каллистрат сегодня у нас в гостях в программе «Светлый вечер». Здесь Алла Митрофанова, я - Алексей Пичугин. И через минуту мы вернёмся.

А. Митрофанова

Ещё раз добрый вечер, дорогие слушатели! Алексей Пичугин, я - Алла Митрофанова. И у нас в гостях, напоминаем, епископ Горноалтайский и Чемальский Каллистрат. Владыка служил на Соловках, служил в Антарктиде, сейчас служит в Горно-Алтайске. На самом деле, это такая богатая биография, что хотелось бы на этих пунктах остановиться чуть подробнее.

А. Пичугин

Географических точках.

А. Митрофанова

Вы про Соловки нам уже немного рассказали. А что касается Антарктиды, вы знаете, ведь это же место, которое у многих из нас... не знаю, мне кажется, что абсолютное большинство наших слушателей в Антарктиде не были, а вы там были.

А. Пичугин

Как вы туда попали?

Еп. Каллистрат (Романенко)

По благословению священноначалия.

А. Митрофанова

Хороший ответ - универсальный!

А. Пичугин

То есть когда рассматривали кандидатуры для служения в Антарктиде, посмотрели: а, вот у нас отец Каллистрат, он служил на Соловках в таких условиях в скиту Анзер, зимовал...

А. Митрофанова

Там тоже холодно! Печку топить уже умеет!

А. Пичугин

Да. Давайте его туда?!

Еп. Каллистрат (Романенко)

Если начать, как говорится, от Адама...

А. Пичугин

Давайте, от Адама!

Еп. Каллистрат (Романенко)

- … То в 90-е годы страна переживала известные, понятные сложности. Финансирование сокращалось, госучреждения закрывались и так далее, и тому подобное. И сокращалось значительно финансирование ААНИИ - это Арктический и антарктический научно-исследовательский институт, который имеет до сегодняшнего дня пять зимовочных станций в Антарктиде. Это станции «Беллинсгаузен», «Новолазаревская», «Прогресс», «Мирный», «Восток». Такие названия взяты из речи, которую произнёс император, отправляя четыре новых построенных шлюпа в экспедицию. По-моему, это император Павел Первый произнёс, что «наши мирные намерения положат начало открытиям на Востоке». И четыре новых шлюпа получили названия «Мирный», «Восток», «Открытие» и «Благонамеренный». И два из этих шлюпа под командой Крузенштерна ушли к Русской Америке, а два пошли на самый юг, там, где была ими впоследствии, в 1821 году, открыта Антарктида. Этими двумя шлюпами «Восток» и «Мирный» командовали соответственно Фаддей Фаддеевич Беллинсгаузен и Михаил Петрович Лазарев.

А. Митрофанова

Понятно. Отсюда названия.

Еп. Каллистрат (Романенко)

И поэтому, когда строили эти станции, даже в советское время, чтобы поддержать, подкрепить, сделать наглядной идею и тот факт, что русские моряки открыли Антарктиду, то четыре наших станции назвали: две именами шлюпов - это «Мирный» и «Восток»; и две именами капитанов этих шлюпов - это Фаддея Фаддеевича Беллинсгаузена и Михаила Петровича Лазарева.

А. Митрофанова

Владыка, а вы, когда туда приплыли служить, вы понимали, зачем там нужна церковь? Вот она там, в принципе нужна была?

Еп. Каллистрат (Романенко)

По поводу храма: в 90-е годы сокращалось финансирование, и под угрозой было закрытие одной из станций. И один полярник - Сахаров Олег Петрович, который принимал большое участие в жизни станции «Беллинсгаузен», участие, которое выходило за рамки его должностных полномочий. Он, например, договаривался с какими-то людьми, с какими-то экологами, с какими-то группами, они привлекали технику, целые делали экспедиции в Антарктиду в сезон, вывозили мусор - там экологическая целая проблема, - не имея на это финансирования. Он умел участвовать в этих вопросах, организовать эти вопросы. И он переживал: что же будет, если станцию закроют? И тогда ему пришла в голову идея: надо построить церковь. Он решил, что если построить церковь, тогда станцию не закроют.

А. Митрофанова

Почему? Очень неожиданное решение! Какая логика?

Еп. Каллистрат (Романенко)

Ну вот такая у него появилась идея. Он считал, что храм не могут закрыть: если поставить храм, значит, всё - станцию обязательно уже не закроют.

А. Митрофанова

То есть это заслон такой?

Еп. Каллистрат (Романенко)

Это вот такое у него было представление. И он эту идею как-то озвучил, она продолжения тогда не получила, но в головах осталась. И в последствии... такой есть Пётр Иванович Задиров - человек удивительной судьбы. Он в советское время входил в команду парашютистов-испытателей, не лётчиков, а парашютистов-испытателей.

А. Пичугин

Новые парашюты испытывал?

Еп. Каллистрат (Романенко)

А. Пичугин

Еп. Каллистрат (Романенко)

Их было 15 человек на весь Советский Союз - 8 военных, 7 гражданских.

А. Митрофанова

Это очень опасное мероприятие, мне кажется!

Еп. Каллистрат (Романенко)

Да. И с ним произошла такая история: ему приснился сон, что он прыгает, у него отказывает парашют и он падает. Он понимает, что он падает и должен разбиться - это сон он видит, - и видит точку какую-то на земле. Значит, с секундами падения, приближаясь к этой точке, он понимает, что это стоит его мама-покойница, которая подпоясана крест-накрест оренбургской шалью. Она этот платок-шаль снимает и его в эту шаль ловит. Ну такой сон. Ну сон и сон - глупость, кажется. Он и забыл бы его. Но ему в этот день надо делать прыжок. Условия совершенно скверные, он прыгал - это Владимирская область, город Киржач. А парашют надо сдавать госкомиссии, там сроки и планы, и надо прыгать. Он прыгает, у него нераскрытие. И замки обледенели, он на них дует, он их трёт, но так и не смог их раскрыть, он с 800 метров упал в сугроб, диагноз: ушиб бедра. Понимаете? И он тут же вспомнил.

А. Митрофанова

Ничего себе!

Еп. Каллистрат (Романенко)

Да, вот такая была история! Вот вы говорили, что чудес нет, заступлений нет...

А. Митрофанова

Я не говорила, что нет, я задавала провокационный вопрос: где же они теперь? И вот вы нам рассказываете, где!

Еп. Каллистрат (Романенко)

А, значит, от вас можно ждать провокационных вопросов! Так и запишем.

А. Митрофанова

Очень правильно, да.

Еп. Каллистрат (Романенко)

Он сразу вспомнил этот сон, сразу вспомнил, что мама его ребёнком водила - там церкви уже не было, но собирались бабушки какие-то, которые когда-то на Соловках за веру сидели. Они там, в избе как-то молились. Он вспомнил, что мама его туда водила, мама за него всегда молилась. И он это воспринял, как заступление и помощь Божию по молитвам матери своей. И он построил храм в селе Новоникольское Оренбургской области, в своём родном селе. И к нему туда однажды приехал руководитель российской антарктической экспедиции Валерий Владимирович Лукин. И вот сидя на лавочке, на завалинке Лукин говорит Петру: «Вот ты построил здесь храм у себя в селе. А вот есть идея поставить храм в Антарктиде. Может быть, ты возьмёшься?» И Пётр Иванович взялся за эту идею. На тот момент у него «Антэкс-Полюс Холдинг» был, и сейчас есть. Этот холдинг занимался тем, что доставлял грузы в условиях Арктики и Антарктики вертолётами и парашютами. Поскольку он имеет богатый опыт, он такую работу проводил. И создали фонд, сделали конкурс. Конкурс выиграли барнаульские архитекторы - вот Анисифоров такой Пётр Иванович.

А. Пичугин

Вот уже Алтай на горизонте замаячил!

Еп. Каллистрат (Романенко)

Да-да, Алтай, правильно! И там автор проекта Светлана Рыбак. Они этот храм спроектировали, группа строителей там его срубили. Там такой Хромов Кирилл Владиславович был - руководитель этой группы. В селе Кызыл-Озёк близ Горно-Алтайска срубили этот храм антарктический.

А. Митрофанова

Срубили, потом разобрали на части? То есть сначала собрали, потом разобрали?

Еп. Каллистрат (Романенко)

Да, его ставят без фундамента. Просто рубят, собирают, нумеруют и, как конструктор, разбирают. Для того, чтобы где-то на месте собрать быстрее, уже из готового, прирубленного друг к другу леса.

А. Митрофанова

А везли вы его при этом из Калининграда?

Еп. Каллистрат (Романенко)

Да. Но давайте по порядку! Вот на этой стадии руководство российской антарктической экспедиции - это Лукин Валерий Владимирович и Задиров Пётр Иванович, они пришли к Святейшему Патриарху Алексию. Их туда привёл владыка Валентин - митрополит, который на тот момент занимал как раз кафедру Оренбургскую. И поскольку первый храм в его кафедре построили, то и со вторым пришли к Святейшему Патриарху, сказали: «Вот у нас есть инициатива - мы хотим поставить храм, вот он уже практически готов, на антарктической научной станции!» Святейший Патриарх благословил это доброе намерение и издал указ, согласно которому в Антарктиде учреждается Патриаршее подворье, духовное окормление которого возлагается на Свято-Троицкую Сергиеву лавру. И пришла бумага владыке Феогносту с тем, что он должен подобрать священника и отправить его в Антарктиду.

А. Митрофанова

Подобрали вас.

Еп. Каллистрат (Романенко)

Да. И тут с Соловков на четыре дня приехал ваш покорный слуга. Приехал по какой причине: мы когда перезимовали, встретили Пасху, мы на Пасху разговелись тем, что наловили из-подо льда Святого озера окуньков.

А. Пичугин

Сами ловили?

Еп. Каллистрат (Романенко)

Ну, понятно, да, если остров необитаемый! Там только Голгофо-Распятский скит и Троицкий, больше нет никого. И навигация начинается 15 июня. Поэтому на Пасху у нас не было ни молока, ни яиц. Я решил, что так не пойдёт.

А. Митрофанова

А чем вы там питались вообще тогда?

Еп. Каллистрат (Романенко)

Это другой вопрос. И на тот момент я привёз из Архангельска козу с козлом, чтобы у нас было молоко. И договорился... мне наш добрый один знакомый - предприниматель из Подольска Степанов Юрий Евгениевич пообещал, что он даст мне цыплят, чтобы у меня были на Пасху свои яйца. Я за этим приехал, съездил к нему в Подольск. Он говорит: «Каллистрат, мы в Кемь машину отправляем. Ну чего одних цыплят? Давай мы тебе мебели какой-то своей, ещё чего-то...» В общем, полную машину мне загрузили. Я приехал к владыке Феогносту, рассказываю, что вот сейчас повезу цыплят и так далее. Он говорит: «Не надо так делать!» У него такой голос, вы знаете, низкий. Я говорю: «Владыка, вы не понимаете! Надо!» Он говорит: «Я вам говорю: не надо!» Я понять не могу, что происходит, говорю: «Как не надо? Почему не надо?» Он говорит: «Мы дадим вам новое послушание». Я понимать ничего не понимаю, я говорю: «Какое новое послушание?» Владыка говорит: «Ну вы - монах?» Я говорю осторожно так: «Обеты давал». Он говорит: «Новое послушание, понятно?» Но мне ничего не понятно, киваю, говорю: «Хорошо, понятно». - «Поедете в Антарктиду». Я говорю: «Куда?» Он говорит: «В Антарктиду». Я плечами пожал, говорю: «Хорошо, поеду!» Он: «Что, вы согласны?» Я говорю: «Да!» - «Поедете?» Я говорю: «Да, поеду». Он говорит: «Хорошо, завтра в 9 утра ко мне!» Если бы он сказал, что придётся лететь в Барнаул - храм затомаживать, я бы хоть зубную щётку взял. А то он сказал: «С паспортом в 9 утра ко мне!» Я с паспортом и пришёл. Вот так с одним паспортом в Барнаул и улетел. Так я впервые попал на Алтай. Мы там помогали затоможить этот храм. С нами был человек от Кравцова. Кравцов, по-моему, Владимир Александрович - это руководитель группы компаний «Руян», который единственный отозвался на призыв Задирова. И они вдвоём пополам взяли расходы на себя. Вот Задиров - «Антэкс-Полюс Холдинг» и Кравцов - это группа компаний «Руян». Вы наверняка знаете вот этот бренд «Экспедиция» - оранжевый такой: «Дороги хватит на всех».

А. Митрофанова

А. Пичугин

Да-да-да!

Еп. Каллистрат (Романенко)

Вот это они, это Кравцов. Они помогли и до сих пор помогают, какие у нас есть нужды по храму в Антарктиде.

А. Митрофанова

Молодцы! Что касается храма в Антарктиде, владыка, вы уж простите мне моё любопытство, видимо, чисто женское, я когда себе представляю это место, я представляю себе сразу пингвинов, которые, видимо, там вокруг храма гуляют, которые у вас теперь вместо цыплят стали.

Еп. Каллистрат (Романенко)

Это правда, так и есть.

А. Митрофанова

Да? То есть вы выходите из храма, а там пингвины?

Еп. Каллистрат (Романенко)

Прям возле храма нету, потому что он на таком небольшом пригорке, гора Ирина называется место, где стоит храм. А вот спуститься к станции собственно, к корпусам, когда на обед идёшь, то да, есть пингвины стайками - всё, как надо.

А. Митрофанова

А правда, что когда летит вертолёт, они задирают голову, падают на спину и потом им трудно переворачиваться снова на лапы?

А. Пичугин

Я тоже где-то про это читал.

Еп. Каллистрат (Романенко)

Нет, такого я не видел.

А. Митрофанова

Я так и думала, что врут! Спасибо, что вы меня успокоили!

Еп. Каллистрат (Романенко)

Я не знаю, может быть, не врут, может быть, это какие-то другие пингвины, потому что пингвинов много разных. Может быть, в каких-то ещё местах это встречается, но на острове Ватерлоо - это русское название острова, где находится российская антарктическая научная станция «Беллинсгаузен», - такого я не наблюдал.

А. Пичугин

Епископ Каллистрат Горноалтайский и Чемальский сегодня в гостях программы «Светлый вечер» здесь, на радио «Вера».

А. Митрофанова

Владыка, а можно ещё по поводу Антарктиды несколько вопросов, а потом мы уже поговорим с вами о Горно-Алтайске? Вот скажите, когда вы оказались там в храме, он деревянный, насколько я понимаю, да?

Еп. Каллистрат (Романенко)

Для начала, мы его привезли. Потом мы его 36 часов разгружали.

А. Митрофанова

На морозе, в Антарктиде, всё, как положено?

Еп. Каллистрат (Романенко)

Это был декабрь, это было лето.

А. Пичугин

У них там лето, с той стороны шарика.

А. Митрофанова

Лето - это сколько?

Еп. Каллистрат (Романенко)

Это ноль.

А. Митрофанова

А, это ноль! В Антарктиде бывает ноль градусов?

Еп. Каллистрат (Романенко)

Вот на этом острове бывает.

А. Пичугин

Это не самый полюс просто.

Еп. Каллистрат (Романенко)

Поэтому такие матёрые полярники говорят, что «Беллинсгаузен» - это не Антарктида, это - так...

А. Митрофанова

Еп. Каллистрат (Романенко)

Ну, курорт не курорт - свои есть особенности: там сыро, ветра сильные.

А. Митрофанова

И вы тоже разгружали храм?

Еп. Каллистрат (Романенко)

Храм разгружали все. Это отдельная история. Распределили разгрузку храма следующим образом: экипаж судна отвечал за выгрузку всех брёвен, цемента - там сколько-то тонн, уже не помню, сколько - всех материалов на... такая самоходная баржочка на станции была с гордым названием «Амдерма». Это тоже отдельная история, почему она так называется. Её сняли с научно-экспедиционного судна «Академик Фёдоров» - это научно-экспедиционное судно Института Арктики и Антарктики - и оставили на «Беллинсгаузене». И начальник станции «Беллинсгаузен», тот самый, который стоял у основания, от рождения идеи храма в Антарктиде, он сам уроженец этого города Амдермы. И в честь своей родины он назвал эту баржу «Амдермой».

А. Пичугин

Это Архангельская область где-то?

Еп. Каллистрат (Романенко)

Так точно! И на эту «Амдерму» стрелами с судна спускали все грузы, за это отвечал экипаж парохода. Затем уже с этой баржи, она подходила, в песок упиралась, опускала аппарель, и с неё всё это разгружали вручную. Здесь участвовали: экипаж станции - полярники - достаточно немногочисленные; и участвовала научная группа Института Океанологии, которая в тот момент находилась на борту судна «Сергей Вавилов». И эти люди, как их экипаж называл «научники», они, конечно, с неохотой участвовали в этих работах. И они, наверное, час бы поработали и бросили, потихонечку куда-нибудь бы испарились, если бы не личный пример их руководителя Морозова Евгения Георгиевича. Вот низкий ему поклон до земли. Он не ушёл ни час в течение 36 часов. Но только когда судно стояло под погрузкой, он мог где-то там отдохнуть или кофе попить. Он сорвал спину, но он своим личным примером послужил тому, что все из научной группы участвовали в разгрузке судна. И там я впервые посмотрел на тех, с кем мне предстояло зимовать, посмотрел в их глаза, ужаснулся и думаю: «Как же так?» У меня просто пример был на Соловках, что после скольких-то месяцев зимовки отец Лазарь, с кем мы зимовали вместе, просто подошёл ко мне и, как сканером, вот про меня рассказал всё то, что я сам от себя прятал, не понимал, не признавался самому себе, стыдился каких-то своих черт. И я понял, что находясь вот так вот тесно, бок о бок, на зимовке ты ничего не скроешь, ничего не утаишь. И вот я смотрел на этих людей, с кем мне придётся зимовать - интересных, разнообразных, но совершенно нецерковных, - и не знал, как мне себя с ними вести. Вот первая же встреча была... такой Игорь Желдыбин - хороший человек, мы с ним дружим. Это тот, чья дочь потом первая венчалась в храме в Антарктиде. Она вышла замуж за чилийца.

А. Митрофанова

В храме в Антарктиде было венчание?

Еп. Каллистрат (Романенко)

Не одно уже. Это, вообще, отдельная история.

А. Пичугин

А Чили, я знаю, потому что самолёт единственный Ил-76 летает на Южный полюс из Чили как раз, наш, советский.

Еп. Каллистрат (Романенко)

Неверно!

А. Пичугин

Неверно?

Еп. Каллистрат (Романенко)

Во-первых, на Южный полюс самолёты не летают. На станцию «Беллинсгаузен» летают, но не саму станцию, а на аэродром, который находится близ чилийской военно-воздушной базы. У них есть своя взлётно-посадочная полоса, она находится в четырёх километрах от нашей станции. Наша станция с чилийской находятся вообще в 30 метрах друг от друга. И туда садятся самолёты. И туда садился Ил-76-й, последний раз, может, уже и не последний, когда была группа, они летали на Южный полюс. Дальше они летали на вертолётах, а досюда на самолётах. Это был Артур Николаевич Чилингаров, Николай Платонович Патрушев, Владимир Егорович Пронычев, Шестов Сергей Семёнович и многие другие, целая группа была.

А. Митрофанова

Звёздная команда такая.

Еп. Каллистрат (Романенко)

Не знаю, может быть, звёздная, когда руководители летали на Южный полюс, в преддверии 50-летия освоения Антарктиды. Там был антарктический год объявлен. Артур Николаевич Чилингаров был представителем Президента по этому году. И вот была такая акция, потому что договор по Антарктиде был подписан на 50 лет, надо было его переписывать, надо было показать лишний раз заинтересованность нашей страны, наше присутствие там, в Антарктиде. Не знаю, какие ещё были мотивы, но мы встречали на станции этих людей. Вот тогда да, был 76-й борт. А так 76-е летают из Кейптауна на аэродром «Новолазаревский» станции.

А. Митрофанова

Я прошу прощения, владыка, вы венчание упомянули в Антарктиде. Вы могли бы просто в двух словах...

Еп. Каллистрат (Романенко)

Давайте я завершу то, о чём я говорил! Вот меня встречает Игорь Желдыбин. Я ему даю две канистры с лампадным маслом, литров по 25 они, наверное, были. И вот я ему с аппарели подаю, а чем там полярникам заниматься? Они сидят, друг на друга смотрят. Там разных развлечений достаточно много - играют. Такая игрушка вырезана, называется «Прыг-скок», вырезанная из «Мурзилки» была в одной из первых экспедиций: кубик бросаешь, фишками ходишь. Вся Антарктида в неё играет 50 лет. И делают причёски себе. Вот у Желдыбина тогда была борода до пояса, а голова была бритая.

А. Митрофанова

Не очень богатая фантазия для причёски!

Еп. Каллистрат (Романенко)

И вот такой полярник меня встречает. Я ему подаю эти две канистры, он говорит: «Что, батюшка, кагорчик? Причащаться будем?» Я говорю: «Да нет, это масло!» Он так расстроено: «А кагорчик-то где?» Я ему говорю: «Нету!» А я не купил вообще, потому что по согласованию с руководителем станции, он сказал, что можно будет потом закупить - из Чили привезти вино для богослужения. Я говорю: «Нет вообще!» - «А чего, в следующей партии что ли?» Говорю: «Да вообще нету!» Он: «Как нету?» - «Так нету!» Он мне эти канистры обратно: «Забирай! Езжай отсюда! Зачем нам такой нужен без вина здесь!» Шутка, конечно. Но вот это была моя первая встреча с полярниками. Я переживал по поводу того, как они отнесутся, как у нас с ними будет. И вот тогда я такое принял решение, что не надо из себя ничего изображать - какой ты есть, такой и будь. Это, конечно, решение мне далось не сразу. Но я считаю, очень правильное решение. И жизнь показала, что общий язык мне удалось найти с полярниками, завоевать даже какой-то свой авторитет. Я дружу со всеми, с кем там сталкивался.

А. Пичугин

И к вам приезжали на Алтай?

Еп. Каллистрат (Романенко)

Приезжали. И руководитель приезжал Олег Сергеевич Сахаров. И сейчас у меня сотрудник Епархиального управления человек такой - Михаил Александрович Маслов, он был не в 49-й, когда первая была моя зима, а в 51-й он был врачом на станции «Беллинсгаузен», он хирург. И вот теперь он приехал ко мне, у меня трудится. Может быть, и семья его вся переедет на Алтай, будет у нас трудиться. Такие вот у нас дружеские связи сохраняются.

А. Пичугин

Да, здорово!

А. Митрофанова

А где проще служить - в Антарктиде или в Горно-Алтайске, на Алтае?

Еп. Каллистрат (Романенко)

Я думаю, что сложно везде. И каждому Господь даёт ту ступеньку, на которую сейчас ты способен стать. Поэтому сейчас мне сложнее в Горно-Алтайске, потому что уже и уровень другой, и нагрузки другие, и ответственность другая.

А. Пичугин

Но вы уже правящий архиерей. А вот когда вы приехали обустраивать на Алтае скит очередной, вы ощущали, что это, как курорт, после Антарктиды?

Еп. Каллистрат (Романенко)

Курорта точно не ощущал.

А. Митрофанова

Почему? Вроде условия менее суровые?

Еп. Каллистрат (Романенко)

Для меня главная была причина, которая была очень трудно преодолима мною, это то, что там не было регулярного питания, и мне придётся самому учиться. Я на тот момент, после всего, что у меня было и на Соловках, и везде, я не умел готовить.

А. Пичугин

А на Соловках-то вы готовили, наверняка?

А. Митрофанова

Рыбку ловили.

Еп. Каллистрат (Романенко)

Наверняка, да. Был момент однажды. Просто, как прошёл один мой день на Соловках. Я решил сделать блины. Мука была, в принципе, не так сложно: накрутил, сделал блины. Это сейчас у нас в скиту, который построили в Усть-Коксинском районе Республики Алтай, чтобы не было наколотых дров на зиму вперёд, такого не бывает. А тогда немножко иначе я ко всему относился. Пошёл, какая-то есть у меня чурочка, расколол её, затопил печку, намесил муки, развёл тесто, поставил на печку, начал жарить блины. Первый блин получился комом.

А. Митрофанова

Классика жанра.

Еп. Каллистрат (Романенко)

Второй тоже, третий тоже...

А. Митрофанова

Еп. Каллистрат (Романенко)

Пятнадцатый тоже. К концу дня я взял, все эти комки покушал, у меня так день и прошёл. Такой маленький эпизод.

А. Митрофанова

Это было на Соловках?

Еп. Каллистрат (Романенко)

А. Митрофанова

А как же было в Антарктиде? Или там было централизовано как-то?

Еп. Каллистрат (Романенко)

В Антарктиде регулярно всех кормили, там был повар.

А. Митрофанова

Всё понятно, вопрос снимается! А на Алтае?

Еп. Каллистрат (Романенко)

А когда я приехал на Алтай, то я понимал, что надо выдумывать что готовить, на чём готовить и как готовить.

А. Митрофанова

К блинам придётся вернуться, да?

Еп. Каллистрат (Романенко)

В конце концов, я просто разозлился на эту ситуацию и научился готовить.

А. Митрофанова

И какое у вас сейчас коронное блюдо?

Еп. Каллистрат (Романенко)

Паэлья с морепродуктами.

А. Митрофанова

Вау! Ничего себе! Очень хорошо!

А. Пичугин

Да, на Алтае, нормально так!

А. Митрофанова

Владыка, можно к вам в гости как-нибудь на паэлью зайти?

Еп. Каллистрат (Романенко)

Не знаю, отдельно обсудим!

А. Митрофанова

Хорошо. А когда вы приехали, вы же там занимались ещё пасекой на Алтае, да?

Еп. Каллистрат (Романенко)

А. Митрофанова

Почему пасека? Вот монашеский скит и вдруг внезапно пчёлы...

Еп. Каллистрат (Романенко)

Владыка Феогност поставил мне задачу, выбор: либо едешь в Карелию, открывать какую-то нашу точку-подворье, чтобы мы могли собирать грибы и снабжать ими лавру; либо открываешь пасеку на Алтае, чтобы снабжать лавру мёдом. Потому что мёд лавра закупала и закупает, и на тот момент какой-то купили мёд в Краснодаре дорого и не очень хороший. И встал вопрос, подробно со мной его не обсуждали, я так догадываюсь, вопрос, что надо иметь свой мёд, свои даже грибы и всё остальное. И вот мне предложили на выбор: или в Карелию грибы собирать, или на Алтай на пасеку.

А. Пичугин

Судя по тому, что вы столько поездили по северам, я думаю, что вы должны были выбрать Карелию, нет?

Еп. Каллистрат (Романенко)

Нет. Просто у нас была накануне беседа, когда мы проговорили что надо выбрать, как надо выбрать. Поэтому я всё выбрал правильно. Но суть не в этом. Всё это очевидно для меня было от Бога. Я прямо ощущал всё это всем сердцем, что это Божий Промысл, который меня ведёт определённым путём. И у меня есть подтверждение этому. Вот был такой случай, когда храм строили. Значит, привезли его на пароходе, сопровождал его такой Александр Борисович Шмидт, который отвечал тоже за архитектурную часть, за сохранность. А все остальные строители прилетели позже самолётами. Руководил ими, как я уже сказал, Хромов Кирилл Владиславович. И был среди них ещё Отришко Василий Василиевич, он когда-то был главным архитектором Горно-Алтайска, потом жил в Усть-Коксе. И им не хватило места. Они жили тогда в домике от бывшей АГП, который потом стал церковным домиком. Его отселили в тот домик, где я тогда жил. И как-то вечером с ним сидели, чуть-чуть усугубляли. И он говорит: «Каллистрат, приезжай ко мне в Усть-Коксу!» Я ударил себя в грудь, говорю: «Василич, обязательно приеду!» Выпили ещё чуть-чуть. Я думаю: «Чего я человека обманываю?» Говорю: «Василич, зачем мне, вообще, твоя Усть-Кокса нужна - край географии? Чего туда ехать?» Он мне говорит как-то так, что говорите обидно. Я говорю: «А чего тебя обманывать?» Он говорит: «Ну, а как?» Я говорю: «Ну, а так - было бы какое-нибудь благословение, отправили бы меня какой-нибудь скит строить, я бы приехал! А так, зачем я туда поеду?» Он расстроился, говорит: «А если скит строить отправят, приедешь?» Я говорю: «Понимаешь, это фантастика! Но конечно, приеду!» И забыли. И потом, когда я приехал в Усть-Коксу строить скит, мне говорят: «А у нас есть один полярник тоже!» Я говорю: «Кто?» Отвечают, что такой-то. Я говорю: «Да я же его знаю!» Я с ним встретился, мы, конечно, обрадовались друг другу. И вот этот разговор вспомнился. Я говорю: «Помогай мне теперь!» Потому что на тот момент, вот вы читали мою биографию - я никаких строительных не заканчивал организаций. И опыта работы на стройке у меня не было. Я знал, что стены сбоку с окнами, вверху крыша и есть там ещё потолок, а снизу пол и какой-то под ним должен быть страшный объект «фундамент». Я поехал, приехал, говорю: «Василич, помогай мне, ты обещал!» А он - старовер, им нельзя. Но из Белокриницкого вот этого...

А. Пичугин

Священнического...

Еп. Каллистрат (Романенко)

Да. Он ездил к священнику, спрашивал благословения. Ему благословили. И он мне первый год всё помогал, всё делал. Вплоть до того, где чего купить, у кого что заказать: вот с этим не договаривайся - он обманет; а этот гнилой материал тебе даст. И он мне всё делал, всё помогал. Сейчас он уже преставился, уже три года, как его нет. Но вот был у него такой в жизни момент, когда он был для меня однозначно, явно орудием помощи Божией, Промысла Божия в строительстве Сергиевского скита Свято-Троицкой Сергиевой лавры в Республике Алтай. Это, конечно, лишний знак того, что это Божий Промысл привёл меня туда, и Господь помогает со всех сторон.

А. Пичугин

Жалко, что мы сегодня не успели с вами поговорить про Алтай в целом, но я думаю, что не в последний раз вы к нам приходите. Это только знакомство было, потому что до эфира мы с вами обсуждали какие-то интересные вещи из алтайской жизни. Давайте договоримся, что вы нам пообещаете, что ещё раз придёте, расскажите и про Алтай, и про все его красоты, и про трудности, радости, которые там есть.

Еп. Каллистрат (Романенко)

Я должен перед всеми радиослушателями вам дать обещание?

А. Пичугин

Ну... как? Промысл Божий, как вы говорите, вот в строительстве скита, видите, проявился.

Еп. Каллистрат (Романенко)

Давайте так: я вам не буду ничего обещать. Я только пообещаю, что я не буду уклоняться от таких встреч!

А. Пичугин

Вот, договорились! Спасибо большое!

Еп. Каллистрат (Романенко)

Вам спасибо!

А. Митрофанова

С нами сегодня был епископ Горноалтайский и Чемальский Каллистрат - человек, который сначала побывал на Крайнем Севере, потом на Крайнем Юге. Я до сих пор, вот знаете, владыка, всё-таки хочу вас спросить, вы уж простите, воспользуюсь правом микрофона: когда венчание-то было в Антарктиде, в чём невеста была одета?

Еп. Каллистрат (Романенко)

Откройте интернет! Она была в свадебном платье. И есть фотографии, где они с мужем на фоне пингвинов, после выхода из церкви. Они подготовили всё: они подготовили свадебные платья, они подготовили свадебный танец. Это была свадьба, как она должна быть.

А. Митрофанова

На коньках?

Еп. Каллистрат (Романенко)

Нет, зачем? В здании, там, где столовая станционная.

А. Митрофанова

Спасибо, владыка! Епископ Горноалтайский и Чемальский Каллистрат был сегодня у нас в эфире. Алексей Пичугин и Алла Митрофанова. Это была программа «Светлый вечер». До встречи!

А. Пичугин

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в февраля впервые в истории посетил Антарктиду по приглашению российских полярников и совершил богослужение в единственном постоянно действующем антарктическом храме - освященной в 2004 году Троицкой церкви Русской православной церкви на станции Беллинсгаузен на острове Кинг-Джордж (Ватерлоо). Патриарха не случайно сопровождал епископ Горноалтайский и Чемальский Каллистрат (Романенко) — он принимал участие в строительстве храма, в 30 лет стал первым его настоятелем и дважды зимовал на российской полярной станции. О том, как складывается духовная жизнь полярников, зачем им храм и что делают в Антарктике монахи Троице-Сергиевой лавры архиерей рассказал в эксклюзивном интервью РИА Новости. Беседовала Ольга Липич.

- Владыка, что означает посещение патриархом антарктической станции?

— Научная станция Беллинсгаузен расположена на 62 градусе южной широты. Это одна из пяти зимовочных станций, которые у России сейчас есть в Антарктиде. Конечно, визит Святейшего патриарха Кирилла — это большое историческое событие, осмыслить которое сразу вряд ли получится. Сейчас можно сказать, что ни один первосвятитель не бывал в Антарктиде: ни один из патриархов, ни римский папа — никто никогда. Это в истории впервые.

- Вы тесно общались с полярниками — насколько для них важна такая духовная поддержка, зачем им храм?

— Вот представьте, что одни и те же люди — скажем, 6 человек — живут бок о бок неделю, месяц, два месяца, три месяца. У нас был случай, когда один полярник всегда приходил вовремя, на все трапезы, и у него было место рядом со входом, а другой всегда немного опаздывал, и у него была привычка: когда заходил в столовую, начинал сморкаться. Так проходит месяц, другой, третий, а потом воздух так накаляется, что поднеси спичку — и она загорится от воздуха. Снять такое эмоциональное напряжение, конечно, помогает храм.

Знаю, что многие полярники, те, кто вслух не исповедует веры, приходили в храм ночью — просто постоять, как-то по-своему помолиться или свечку поставить. Причем я об этом узнавал через какое-то время — через полгода, год. А кто-то приходил ко мне, просил исповедаться, причаститься, но при этом говорил: "Я не хочу, чтобы кто-то знал". И я говорил: "Хорошо, никто не узнает". Мы служили там в шесть утра литургию, никто и не знал об этом. И много разных других было случаев.

Да и вообще присутствие священника на станции во многом помогает. Рядом со священником люди волей-неволей задумываются о том, что у каждого в сердце, что направлено к небу, к Богу. Для старых, советской закалки людей это все было мракобесие, когда-то, что-то, где-то мимо прошедшее… А здесь, когда живешь, ходишь рядом, сидишь вместе — многие начинают задумываться, подходят, спрашивают: "Вот ты — молодой парень, почему ты не займешься делом нормальным?" А чем это ненормальное дело?— И стереотипы у людей начинают рушиться, люди внутренне меняются.

И важно, что здесь в храме за весь материк, за всех, кто покоится в Антарктике, совершаются молитвы. Место освящается.

- А где главное кладбище полярников и в каком оно состоянии?

— Основное наше кладбище находится на острове Буромского, это вблизи станции Мирный. Туда добраться сложно, только на судне. Там больше 80 захоронений. Есть и символические надгробия: если человек пропал, упал в трещину и его невозможно достать — там ставится памятный знак.

Сейчас задача к 2020 году — к юбилею открытия Антарктиды — отреставрировать кладбище, прогнившие саркофаги заменить, новый крест поставить.

- Не было идеи поставить там часовню?

— У нас немного другая перспектива. Мы хотим сделать так, чтобы священник мог вместе с кораблем, с НЭС (научно-экспедиционным судном. — ред.) зайти на каждую нашу станцию. И зайдя, взять столик, достать антиминс, отслужить литургию, панихиду, исповедовать желающих, окропить станцию святой водой, какие-то там вещи освятить.

- Хотите организовать такое посещение российских полярных станций священником с какой-то периодичностью?

— Да, для начала — так. А уже потом, кроме угла в кают-компании, может быть, действительно поставить богослужебные строения или приспособить отдельные уже существующие помещения. Скорее всего, не часовни, а храмы-часовни (от приходского храма храм-часовню отличает отсутствие "инфраструктуры" — кабинета настоятеля, воскресной школы. — ред.). Вот такие храмы-часовни — чтобы был престол, чтобы можно было служить литургию — на отдаленную перспективу нужно иметь на каждой станции.

То есть, в будущем в Антарктике могут красоваться в общей сложности пять храмов-часовен — по числу действующих сейчас наших станций?

— Да. По предварительной договоренности с руководством Института Арктики и Антарктики, мы можем это сделать, но с тем, чтобы священник там не зимовал. На Беллинсгаузене зимует, а на всех остальных — пришел на два дня с НЭС, послужил и ушел.

- С чем связано такое условие — что на Беллинсгаузене может зимовать, а на остальных нет?

— Это определенная нагрузка: надо обеспечивать продовольствием и не только. Институт помогает. Сейчас двух зимующих наших священников оформляют в штат. Они живут вахтовым методом: год одни, год другие. И если мы даем кандидатуру священника и его оформляют, то он несет и какое-то послушание, кроме церковного, осуществляет какую-то работу на станции. У него должна быть какая-то квалификация, чтобы он мог эту работу осуществлять.

- А у вас, когда вы начинали служение в Антарктиде, были какие-то специфические знания?

— Тогда у нас еще не было такой формы сотрудничества с институтом. Я как раз был совершенно неподготовленный. И начал свою карьеру, так сказать, с того, что выносил мусор с камбуза ежедневно. Потом помогал повару носить продукты со склада. Потом без повара носил продукты. А под конец зимовки я уже повару указывал, когда и что готовить: "Гречу не готовь — у нас ее мало осталось. Я сделал ревизию, я все знаю". Когда привезли новые продукты, я стоял и командовал: это сюда складывайте, а это — туда. Было два начальника станции — один уходил, а второй его менял, — и они оба остановились и говорят: "Не был ли ты прапорщиком в армии — так командуешь?"

Когда есть какой-то совместный труд, нагрузки, послушания, то это лучше. А если дистанцироваться от всех: вы живете своей жизнью, а я здесь на горке своей — был такой опыт у нас — это не приводит к хорошему. В таких условиях надо быть одним коллективом. Но в этом тоже кроется большая проблема, потому что люди здесь. в основном, даже если верующие, нецерковные — и тесно общаясь с ними, проникаешься тем духом, которым они живут. Очень сложно бывает и себя сохранить как священнослужителя, как монаха, и людей не оттолкнуть, не дистанцироваться от них. Нужно много крепости, чтобы это все пройти.

- А что самое сложное?

— Один и тот же круг лиц неделю, месяц, полгода…

- Около 10 человек?

— По-разному: однажды 12 зимовало, однажды — 6 человек. И люди все совершенно разные.

Но, как я понимаю, на остров Ватерлоо, на станцию Беллинсгаузен, самолеты могут часто летать и менять людей, если необходимо?

— Да, на станции Беллинсгаузен у нас есть возможность приехать, уехать, поменять кого-то, если будет такая критическая нужда. А на других станциях такой возможности нет: там нет самолетов — там пришел корабль, ушел, следующий через год. И это проблема, потому что если у кого-то с кем-то какая-то несовместимость, то ты ничего не сделаешь.

- А если человек серьезно заболел?

— Если заболел, то и операции прямо на станции делают. Я сам ассистировал при одной операции.

- У вас есть какое-то медицинское образование?

— Нет, никакого. Мне просто сказали: "Стой, держи, подавай шприцы".

- Страшно было?

— Сперва нет, а потом, когда брызнуло немного красным на халат, я чуть сознание не потерял с непривычки.

- Вас как первого настоятеля храма на полярной станции можно назвать основателем православия в Антарктиде?

— Нельзя меня так громко назвать. Откуда вообще идея создания храма появилась? Она принадлежала начальнику станции Беллинсгаузен, Олегу Сахарову. Когда в 1990-е годы урезали финансирование и была угроза того, что станцию закроют, полярники решили: если мы построим храм, то этого не произойдет. Храм тогда не построили, станцию не закрыли, но идея осталась. Она витала в воздухе. И потом руководитель Российской антарктической экспедиции Валерий Лукин в беседе с Петром Задировым (в прошлом тоже полярником, парашютистом-испытателем. — ред.) на освящении храма, который Задиров построил в своем родном селе Новоникольском, сказал: "Вот ты построил у себя храм, а давай теперь построим в Антарктиде." Петр Иванович взялся за это — и они вместе с руководителем группы компаний "Руян" Александром Кравцовым построили. И до сих пор сопровождают наш храм — помогают, если что нужно закупить, привезти.

- А как Вы решились первый раз поехать в Антарктиду?

— Мне просто сказали: поедешь. Так вышло. Я на тот момент перезимовал на Соловках, на острове Анзер. Мы там встретили Пасху без ничего, потому что навигация начиналась 15 июня. Мы из озера наловили окуньков — этим и разговелись. Я решил, что так быть не должно. Решил, что у нас должны быть яйца и молоко на Пасху — разговляться. И вот за лето я привез из Архангельска козу с козлом, чтобы у нас было свое молоко, в Подольске мне загрузили целую фуру: цыплят, еще что-то, какую-то мебель — и она была готова ехать. Я докладываю владыке Феогносту, наместнику Троице-Сергиевой лавры… А он говорит, что не надо этого делать. Я говорю: "Ну как же, владыка?" А он: "Мы вам даем другое послушание — поедете в Антарктиду!" Я ответил: "Хорошо, поеду". Владыка сказал: "Хорошо, завтра в 9 часов с паспортом".

- Как потом события развивались?

— Мы ушли из Калининграда на научно-исследовательском судне "Академик Сергей Вавилов", два месяца везли храм, 36 часов его разгружали — это отдельная история, как храм разгружали. Хочется сразу отметить руководителя научной группы Морозова Евгения Георгиевича — он все 36 часов простоял на барже, участвовал лично в разгрузке, спину сорвал, но не ушел. А если бы ушел, разбежались бы все…

Вспоминается первая встреча с полярниками: с баржи подают груз — цемент, бревна, подсвечники, церковную утварь, и две канистры у меня были 30-литровые с лампадным маслом. Такой колоритный полярник принимает у меня две эти канистры и спрашивает: "Что, батюшка, кагорчик? Причащаться будем?" "Нет, масло", — говорю. Он: "А кагорчик-то где?" "Нет", — говорю. А он мне эти канистры обратно — дескать, иди отсюда, зачем ты нам вообще такой нужен? Вот такая у нас вышла первая встреча.

Сегодня уже вы подбираете священнослужителей для зимовок, и все они, как и вы сами, — из подмосковной Троице-Сергиевой лавры. Почему Лавра?

— Указ был такой. Когда еще к патриарху Алексию II пришли Задиров и Лукин и сказали, что есть инициатива — построить храм в Антарктиде, Святейший благословил это начинание и издал указ, согласно которому в Антарктиде открывалось Патриаршее подворье, духовное окормление которого возлагалось на Троице-Сергиеву лавру. И когда этот указ пришел наместнику Лавры и он стал думать, кого бы туда отправить на зимовку, приехал я с Анзера и говорю: "Вот, мне надо кур туда везти, яйца…"

- В общем, он понял, что вы — человек хозяйственный, справитесь…

— Нет, просто у меня оказался опыт зимовки на необитаемом острове — на острове Анзер Соловецкого архипелага. Поэтому меня и отправили.

- Какие сейчас проблемы и надежды во взаимодействии Церкви и полярников?

— Нам надо укрепить отношения с Институтом Арктики и Антарктики. Будем действовать.

Когда думаете реализовать первый этап намеченного — чтобы на каждой станции время от времени бывал священник? И когда второй — создание храмов-часовен?

— Первый этап, думаю, реально начать уже в следующую экспедицию.

- В 2017 году, получается?

— Получается, да. А все дальнейшее будет зависеть от того, когда найдутся люди, готовые вкладывать средства в то, чтобы строить храмы. Сейчас же кризис…

- Спонсоры нужны?

— Конечно. Вот был проект строить на станции Новолазаревская храм, уже батюшка ездил — иеромонах Гавриил (Богачихин) из Лавры (Троице-Сергиевой — ред.), — место выбрал, а с финансированием возникли сложности. Поэтому дело приостановилось. Но, с Божьей помощью, надеюсь, удастся его продолжить.

- А другие проекты в Антарктике?

— Это все еще в стадии формирования, можно сказать. Я пока занимался тем, что выбирал священнослужителей, которые пойдут на зимовку. Сейчас хочу сделать следующий шаг… С Божией помощью и по благословению Святейшего патриарха все удастся, надеюсь.